Järgneva dokumendi peategelaseks
on 19. Sajandil Muhu-Hellamaa koguduse köster Stepan (ka Stefan ja Aleksei)
Kann, kes sündis 1847 aastal Muhus Vanamõisas. Audla valla protokolliraamatu
sissekandest selgub, et Kann oli vaatamata oma ametile ja sidemele kirikuga
väga koloriitne kuju. Kindlasti annab protokoll hea ettekujutuse 19. sajandi lõpu
seltskonnaelu kirevamast küljest maaühiskonnas. Kann suri 1899 aastal ning on
maetud Kuressaarde Kudjape kalmistule.
Kannu lapsed said hea hariduse ning
mitmed neist olid omal ajal aktiivsed ühiskonnategelased. Nende hulgas poeg
Nikolai Eesti Vabariigi haridusminister ning poeg Peeter Riigikohtu liige.
Audla valla
protokolliraamatust 1886
Sel 23 Juuli k.p. 1886 aastal Kukke körtsmik wälja teeninud
Ehwreiter Kaarel Kool ja tema naene Miina Kool ja Haudla walla mehed Jaen Kask
ja Wassili Estorn andsid Haudla walla walitsuse ees selle tüli kohta, mis Kukke
körtsmiku Kaarel Kool ja Muho Hellama Köstri
Stepan Kann’u wahel Küünla kuu esimeste päewade sees 1885 aastal olnud
on, järgmist tunnistust.
Hellama Köster Stepan Kann on
Kuresaare linnast tulles ühel öösel Kukke körtsi tulnud ja temmal on ka üks
Muhho mees seltsis olnud, keda nemmad ei tunnud. Körtsi sisse tulles pörrutanud
nemad körwale letti ukse pihta ja Kannu seltsi mees küssinud üks toop öllut ja
pool kortlid wiina, kuss juures Kann nöudnud, et ölle sisse ka rottid peawad
pandud saama, nenda kui se üks kord seal oli juhtunud ja hakanud söimama. Selle
peale wastanud Körtsmik, et mitte temma waid kass rottide püüdja on. Siis
joonud nemad nii hästi ölle, kui ka wiina ärra ja Kannu seltsi mees maksnud
raha wälja. Pärrast sedda Körtsmik küsinud kas nemad weel middagi soowiwad agga
nemad wastanud, et nemad enam middagi ei taha, agga körtsi letti uks peab lahti
olema. Körtsmik agga üttelnud neile, et tema ust söimajate ees lahti ei taha
piddada ja lükanud ukse wäggise kinni mida Kann küll köigest jöost püüdnud
lahti hoida. Sellepeale heitnud Kann ennast ahjo müiri peale pikkali ja
käskinud oma seltsi meest letti ukse eest maha lüia. Temal olla ni paljo raha küll et ta mitte
selle ukse, waid ka köik selle Körtsi wälja maksta jöuab. Kann’u seltsi mees
hakkanud siis köigest jöust pörutama ukse pihta ja tahtnud ust maha lüia, aga
Körtsmik teinud isse ukse lahti, ja annud tema nöudmise peale poole kortlid wiina
weel. Siis Kann hakanud hirmsaste wanduma ja söimama, nimetanud körtsimeest
litsi naiseks ja kurati hingeks, ja kui körtsinaene, kes wiimase kuu peal rasked jalga
naesterahwas olnud, selle kärra peale sinna tulnud, ütelnud Kann: oled sina
tuhat kurrati lehma, kiri lits ka seia tulnud pane ...., pane ... Selle peale
öölnud körtsimees: mil aial oled sa mino naest lüpsmas käinud, wöi tema juures
olnud, et sinna teda lehmaks ja litsiks söimad? Kann wastanud sina oled tedda
lüpsnud sina oled tema juures olnud. Mis mina olen teinud sellega ei ole teil
asja wastanud körtsmik. Siis üttelnud Kann: tule tuhhat kurrat seia ma tahan
sulle näidata. Körtsmik läinud siis letti ette ja üttelnud: Tule Jummal abiga
eiga temal ometi kirwest käes ei ole? Ja arwanud et ta piddanud lööma. Kann aga
ei ole tedda mitte löönud waid tema seltsi mees tömmanud noa taskust wälja,
teinud lahti hakkanud wehklema sellega, arwanud körtsimeest tappa ja ütelnud: Mina olen Matros, mina näitan Matrose
moodi aga kahhjo et meid wähhe on. Siis
hakkanud körtsimees teisi inimesi kes körtsis olid paluma, et need appi
tuleksid ja Kannu kinni siuksid. Suuremaamehed kes tahtnud minna Saaremöisa
metsast tammepuid ostma, ollid juba maggama heitnud, agga need kaks ülewel
nimetatud Haudla wallameest Jaen Kask ja Wassili Estorn kes ka Kurresaarest
tulnud ja körtsi juhtunud olid, istunud pingi peal ja ei ole tahtnud teda abi
tulla, kui aga körtsmik ähwardanud neid kohtusse kaebada et nemad temale
mörtsuka wastu appi ei tule, siis tulnud nemad letti ette ja Wassili Estorn
tahtnud Kannu külge kinni hakkata, aga Kann löönud temale hoobi rinda. Siis
läinud Körtsmik, ja Jaen Kask ja Wassili Estorn tema jure, siddunud tema käed
selja taha ja köitnud tedda körtsi pingi samba külge kinni. Kütkes ollemise
aial söimanud Kann ika edasi, kuni wiimaks Körtsmik küsinud mis sa siin karjud?
Kuidas sa tohid minole Sa nimetada? Körtsimees ütelnud: Mina julgen sulle mitte
üksi Sa üttelda, waid ka weel, et sa praego hullem oled kui siga sest sina oled
Kirriko teener oled kuidas wöid sa ni häbematta olla et sa nüid siin pingi
sambas kinni oled? Kann üttelnud mina ei ole poolel aastal ennam Köster olnud,
mina olen prii ja wöin teha mida tahan. Körtsmik wastano: Kui luggo nönda on,
siis ma lähen ja palun Tallitajad et ta küidi mehe annab ja sind kohe homme
homiku Sülla kohto saadab. Kui Kann’u seltsimees seda kuulnud, hakkanud ta
Kann’u manitsema, et ta körtsimehega leppitust teeks, sest asi ähwardada
hulluks minna, tema palun ka körtsmiku, et ta Kann’u lahti laseks. Möne aja
pärast hakkanud ka Kann järele andma ja palunud ennast lahti lasta. Körtsmik
käskinud siis wahi peal olejad mehed tema käest enestele ni hästi löödud hoobi,
kui ka aiawiitmise eest tasumist nöuda, ja nemad nöudnud 3 rupla, pärst agga
annud nemad 1 rubl 50 kopikat tagasi ja lasknud teda lahti. Siis Kann on nöudnud,
et körstmik tema hobbose eest lahti wöttaks, aga körtsmik ei ole temma nöudmist
mitte täitnud, waid käskinud niisuguse mörtsuka oma teed mina. Wiimaks läinud
ta tuast wälja ja heitnud selili oma koorma peale, kust nemad siis oma seltsi
mehega ka olid ära läinud.
Ülewel nimetud inimesed Kaarel
Kool, Miina Kool, Jaen Kask ja Wassili Estorn töotawad ka, kui seda peaks
tarwis olema Wandega Jumala ees tunnistada, et see töeste tösi on mis nemad siin
üles annud on.
Peale seda andsid Kaarel Kool ja
Miina Kool ülese, et Koigi wallast Wahtraaugo Aado naine Elisaweta Pukk Kann’u
reisi kohta weel neile järgmist luggu räekinud olla. Kukke körtsust Oppi poole
minnes on Kann Wahtra jöe juures maas olnud kust Kingli walla mehed Paawli Iwan
Körge ja Matsimihkli Iwan Rüitel teda leidnud. Tema palunud neid mehi teda Oppi
körtsi aidata, kus ta neile poole toopi wiina lubanud osta, agga kui nemad
Oppile saanud, ei ole ta neile midagi ostnud, waid hakanud seal jälle Kukke
Körtsmikku wanduma, et see neid mehi olla tema järele saatnud tedda riisuma, ja
et nemad olla tema käest 70 rupla raha ära wötnud. Tema ähwardanud Kuke körtsmikku
kohtuse kaebata, ja käskinud temale aro anda, et ta ennast kohtu wastu
walmistaks. Kui ta hulga aega ka seal oli käratsenud jäänud ta wiimaks
maggama. Mehed wötnud tema mütsi ja
tahtnud selle eest seda lubatud poolt toopi wiina saada, aga Oppi körstmik
Wassili kes praega Orisaares körtsis on, ei ole seda mitte wastu wötnud ja
wiina ei ole ka annud.
Peale seda on nemad weel körwalt
kuulnud et kui Kann teisel päewal Oppilt Lewala körtsi läinud on, näinud ta et
tema hobune olla koormaga körtsi ees olnud ja tema seltsi mees magganud körtsi
tuas, ja Kann olla taga kaebanud, et tema koormast üks kast tükkis ära
warrastud ja teine lahti löhhutud on. Ka Juudid kes sell ööl Lewwala körtsis on öömaja piddanud olla ka
körtsimehele ütelnud, et üks hobune koormaga öues nälgas seisab ja et üks kast
seal lahti löhutud on. Mis Körtsimees ja Kann seal nöuks wötnud ja kas tema
omad asjad leidnud on ehk mitte, selle üle ei keddagi kuultud. Kukke körtsmik
arwab, et see mees kes Kannu Oppilt Lewwala on küitnud teaks ehk selle kasti
waiakad leidmise jutto paremad teadust, kui se praegune Orrisare körstimees
Wassili sedda Kann’u küidi meest peaks mäletama.